英歌石植物园，没花，骗人！
昨天，我到园里花最多的地方转，一位三十几岁的女游客说：“这也没啥花呀，宣传还有很多花，骗人！哪赶上五一了”。
真的没花吗？这位女游客身处鼠尾草与百合花海中，鼠尾草1.5万平方米，百合花两万平方米，此时，正是宿根花卉盛开季，很多宿根花卉也在开。我不知道这位游客心目中的花是什么，百合、鼠尾草、蜀葵、牵牛、毛地黄，等等，这不算花？几万平方米的大花海里，没花！而且这山地的几万平米花海，视觉上能有平地几十万平米的效果呢。
英歌石植物园鼠尾草花海
英歌石植物园鼠尾草花海
英歌石植物园百合花海
英歌石植物园百合花海
英歌石植物园百合花海
英歌石植物园百合花海
英歌石植物园百合花海
六月份的花，赶不上“五一”期间的花！说对了！我表示绝大部分的赞同！“五一”期间的英歌石，百花齐放。芝樱、郁金香、花葱、牡丹、桃花、樱花、梅花、海棠花，哇，真是太多了。而且几乎所有的都漂亮的不得了。六月份真的赶不上“五一”期间。六月份，已进入夏季，你想让我弄出春天的那么多美丽的花，我真的只能说对不起了。我没办法做到，日本人、美国人、英国人也做不到，要么你试试看？我对那位女士说的一小部分表示不赞同，那就是春季只能看春季的花，夏季只能看夏季的花，你想在“五一”期间看百合，看这么漂亮的鼠尾草，恐怕不行。郁金香、芝樱看过了，看看百合、薰衣草、鼠尾草、月季，其实也挺好的。
英歌石植物园郁金香花海
英歌石植物园芝樱花海
英歌石植物园牡丹园
英歌石植物园花葱园
英歌石植物园桃花园
至于那位女士说我们骗人，那我们就十分委屈了。我们只说我们有大面积的百合，鼠尾草，还有许多夏花，我们没说有郁金香、芝樱、桃花，我们也没说六月份的花比“五一”期间多，或接近“五一”期间的花量。并且，我知道这个期间的花量没有四、五月份及六月初多，我们把门票价格从六十元调降到三十元。调个角度说，你花三十元，想吃鲍鱼、海参、龙虾，那也不对呀！
这么点小破事，我唠叨半天，有意思吗？我的一位朋友说，林子大了，什么鸟都有，别理她！不行，这事我得理，我还得好好掰扯掰扯，因为这件事，隐含着一个非常重要的哲学问题，也是一个社会的普遍现象，它还关系到我们如何做园艺，做花园。每个人都有自己的世界图景，思维方式与价值标准。按照这位女士对植物园、花园的理解，不管什么时候，你都应该有大朵的花、奇特的花、鲜艳的花，大面积的花。其他的，在她的眼里那就不是花。美是被意识到了的存在，伟大的哲学家黑格尔、马克思都说过同样的话。你的这个美，按那位女士的价值标准，审美标准，审美能力，那就是不美。专家眼中的“真”、“善”、“美”到了她眼睛里可能就变成了“假”、“恶”、“丑”，拿那些破东西来骗人。就像你到了动物园，只有鸡、鸭、鹅、狗、小兔子，小山羊，而没有大象、长颈鹿、老虎、狮子、熊猫，你一定认为没啥看的，没啥看就又演化成没动物。就像我的百合，鼠尾草不是花一样。
也许有人会说，这只是特例，不代表绝大多数人的认识。这个看起来极端的例子背后，其实真的代表着相当一部分人或相当多的人对客观世界的认识，对园艺的认识，对花园的认识。代表着人类最高智慧的哲学搞了几千年，从古希腊的亚里士多德、柏拉图、苏格拉底，到德国的黑格尔、马克思，从古代中国的孔子、老子，到后期的王阳明，现代的冯友兰，他们都在研究一个简单的问题，思维和存在的关系问题。存在，即客观真实的世界，思维即我们的思想认识。存在，到底是啥样，思维到底能不能客观的反映或者认识这个真实的世界？这个事真的太难了。公说公的理，婆说婆的理，到现在也没弄清楚到底咋回事。所以就构成了我们这个由人组成的千奇百怪的社会。绝大多数人都认为自己的想法是正确的，都自以为是，所以有了那么多纷争，世界才那么精彩。就像中国和美国之间的事。英歌石植物园春季热热闹闹，夏季清幽安宁，为什么？在大多数人眼中就是没有花了嘛。有人会说，老孙，你说错了，夏季太热。那么秋天呢，气候最宜人的九月份人最少，“十一”大长假七天入园人数还赶不上“五一”小长假一天的人数。因素很多，最重要的还是“没花”。
更多的人没有像那位女士那么激烈，只是嘴上没说而已。很多事情你不能看他们（也包括你自己）嘴上怎么说的，关键还要看他们怎么想的，和怎么做的。三者合一才可信。难就难在人家怎么想的，我们只能去推理，判断，去猜。从哲学的角度看，一个人，一群人怎么说、怎么想、怎么做，也是客观的存在，你能正确的把握与认识吗？老难了！
我们有许多人以为自己很厉害，完全把握了搞园艺，做花园的基本规律。实际上那只是他们自己的认识，并不能代表他人对世界，对园艺，对花园的认识。那怎么办呢？我告诉大家一个简单的方法，不一定全对，但基本对：看一部电影的好坏，不是眼盯着银幕，而是眼盯着观众，看他们怎样的微笑、流泪、凝重、翻白眼或睡觉。盯着银幕的评价是你自己的评价，票房的评价是大家的。
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