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读书月

能手工作站读书活动（第6期）

阅读时间：年5月1日---年5月13日

共读书目：《品中国文人》

阅读进度：第页----第页

共读带头人：李芳

读书人：工作站全体成员

作业：字左右阅读感悟。

上交时间：年5月13日前

本期作业展示：

书是人类进步的阶梯

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举世皆浊我独清

李芳

一个让我们既熟悉又陌生的名字------陶渊明。《桃花源记》让我认识了他，让我知道了他内心的所向往;《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人;《归去来兮辞》让我读懂了他遗世独立，心胸独旷的乐观精神。

　　陶渊明带给我的都是积极的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的“不为五斗米而折腰”的故事，应该人人皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的美好品质。

　　然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为“家贫，耕植不足以自给”，于是便有了“遂见用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于这些外界因素的所驱使，他是别无选择。而在我们现实生活中，如果让我们去做自己所不想做的事，那种心情该是多么的难过。

　　陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的题材的诗作，他应该是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴、简练。

　　陶渊明，他的一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这只有他本人所能领悟到的，但是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的财富——文学。

　　他的成功和喜悦让我们一同陪他分享;他的失败和悲伤让我们一同陪他承担;至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧!

　　“有的人死了，他却活着”。我想：陶渊明也在其中吧!

读万卷书行万里路

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至真陶渊明

——《品中国文人》之陶渊明

任焕娣

陶渊明，被奉为隐逸之宗，田园诗歌之祖。作者刘小川对陶渊明也颇为尊崇和欣赏，不惜笔墨，用一万多字的篇幅来写陶渊明，笔墨之多和本书写司马迁的篇章相当。喜欢陶渊明，不止作者，还有苏东坡、欧阳修等诸多后代大家，近代梁启超、王国维、闻一多、朱自清……陶渊明在后代文人的那里已经成为一种精神符号，形成一种文化谱系。不仅如此，和他同时代生活的各个阶层，都有其崇拜者，官员宠臣想要结交他，街头布衣模仿他，左邻右舍与他无比亲近，陶渊明在哪，都是那个“风流人物”。然而，这种风流，却是那般接地气，他活出了所有人都想要却无法达到的那种境界：真。

陶渊明的真，真在他的平凡。他是一个平凡的父亲，为了五个儿子，为了家庭责任，会委屈自己，涉足官场；为了养活家人，躬耕陇亩，或办私学；偶有冻馁之患，甚至要去乞讨。

他是一个和蔼的亲邻，扛着锄头日出而作、日落而息，田陇劳作，闲话桑麻。会去东家喝酒，西家串门；调解邻里纠纷，家庭矛盾。他短褐穿结，箪瓢屡空，和邻里一样贫穷，大家相处也毫无压力。他也要接受这种选择造成的人生遗憾，五个儿子都养活了，但没有一个有出息。

作者刘小川在文中认为，说陶渊明是隐逸之宗是不恰当的，因为他始终都没有隐逸过，他只是选择了另一种生活方式，他始终都立足尘世，俗世，从未逃避和远离。他逃离的只是官场而已。从这个角度来看，陶渊明隐逸之宗的名号，确实是后人给他贴的标签，引人误读。

陶渊明的真，真在他的性情。苏轼有真性情，屡受委屈却依然直言弊政，不吐不快。陶渊明有真性情，督邮视察摆谱，他卷起铺盖卷星夜辞官，回归乐土。“田园将芜胡不归”“既自以心为形役”，不能因为温饱吃穿而束缚精神的自由，“悟已往之不谏，知来者之可追”，那就及时回转，换一种生活。他珍视精神自由，哪怕到最底层，做一个农民。苏轼最喜爱赞赏的就是陶渊明，他的诗真、恬静，苏轼研读，对他的诗和韵作过多篇。苏轼的本真和可爱，陶渊明是其背后的大宗师。真性情的人是互相吸引的，陶渊明受着司马迁的影响，他自己又影响着苏轼以及后世许许多多的人。“采菊东篱下，悠然见南山”，这种生活，为每一个中国人所向往。“世外桃源”是他描绘的中国式理想家园。真性情，不做作，才能亲近自然，接近灵魂的本质。借助陶渊明的诗歌，我们来到心底最纯净的地带。

有着这份真性情，他不计较门第。他在自传中以“五柳先生”自称，自我介绍是“不知何许人也”，他去掉身份印记，只